Hijo del matrimonio de inmigrantes de la Rusia blanca, integrado por Gregorio y Cecilia Josín, nació en la Capital Federal, el 28 de febrero de 1910.

A mediados de la década del ´20, inició en Esperanza (Santa Fe) sus estudios de Maestro Normal Nacional, título con el que egresó en 1929 de la Escuela Normal de San Francisco (Córdoba).

Entorno a 1930, contrajo enlace con Dora Kaller, en Sunchales - donde además nació su primer hijo -, unión de la que nacieron Bernardo Abel, y José Alberto.

Por las Escuelas, educando y construyendo civilización

Inmediatamente de recibido, inició sus actividades docentes en Sunchales, dirigiendo una escuelita rural, localidad en la que más tarde fue el primer Director de la Escuela Nº 379, la que gracias a su dedicación pronto se colmó de alumnos, por lo que tuvo que aumentar el personal docente.

También en ese año fue Secretario del Círculo de Maestros, habiendo participado activamente a partir del ´32 en tres Congresos del magisterio provincial, lo que dimensiona la intensa acción gremial docente, por la que padeció persecuciones.

Intentos de persecución

La primera interrupción de la democracia en el país durante el siglo pasado, ocurrida el 6 de septiembre del ´30, terminó en un proceso electoral que según los niveles electorales y las provincias, concluyó con elecciones entre noviembre del ´31 y enero del ´32, con la abstención del radicalismo. En la oportunidad, infinidad de nuevos militantes se acercaron al socialismo, y en particular, elementos pensantes y docentes que veían en la vigencia de los principios socialistas la superación de desigualdades socioeconómicas y la posibilidad de acceder a estadios de mayor justicia social, más educación pública, y más libertad. Así se destacaron en Santa Fe, entre otros, los maestros Luis FELDMAN JOSÍN, en Sunchales; Santos TOMBOLINI, en Casilda; Salomón RODRÍGUEZ, en Ceres; José Vito OROÑO, en San Cristóbal; y Velmiro AYALA GAUNA y Juan TORRES, en Rosario.

La elección en 1931 de 45 legisladores nacionales por el PS, ni el compromiso social a favor de ideas modernas y progresista de parte de la docencia, pasaron desapercibidos para el fraudulento gobierno conservador de la década infame, y pronto se iniciaron persecuciones más o menos veladas, más o menos desembozadas.

El Consejo Nacional de Educación salió al cruce del compromiso docente, imponiendo trabas arbitrarias a la participación política, y el 6 de febrero del ´33, el organismo resolvió que el maestro “tiene la obligación de mantener una alta imparcialidad en el juicio que puedan merecerle los hombres y los principios que estén en juego en el campo de la política … La afiliación a comités políticos, la propaganda pública a favor de determinados partidos, la concurrencia a manifestaciones y otros actos que demuestren una afiliación activa le están vedados … También le está vedada la aceptación de candidaturas para desempeñar puestos electivos sin hacer renuncia previa de su magisterio … Las infracciones serán consideradas como faltas graves y los que las cometan quedarán sujetos a las penas que correspondan según su grado de culpabilidad”. (2)

Desde el PS se denunció la implementación de un “plan orgánico de eliminaciones y cesantías destinado a satisfacer venganzas de grupos, corrientes de propósitos reaccionarios y, quizás, también, algunos mezquinos intereses de política criolla”, ya que “desde la sanción de la Ley Sáenz Peña se estableció que las limitaciones fijadas a las actividades políticas de los empleados públicos no regían para los maestros ni los profesores, pues en nada perjudica a la función docente el ejercicio de los derechos ciudadanos”. (3)

Y desde el gremio docente la reacción fue más explícita aún, ya que se recordó que “desde largo tiempo atrás hay precedentes y resoluciones expresas de Consejos (CNE) legalmente constituidos, en el sentido de permitir fuera del aula el pleno ejercicio de los derechos ciudadanos; la propia Constitución es perfectamente clara y explícita sobre el particular, pues aunque condiciona los derechos de los habitantes a las leyes que reglamenten su ejercicio, sería absurdo pretender la completa anulación de los mismos so pretexto de reglamentarlos”, y dejó presente también que “nadie desconoce que el reglamento prohíbe a los directores y maestros hacer propaganda a favor o en contra de creencias religiosas y opiniones políticas, pero es evidente que esa prohibición, interpretada con criterio inteligente, se refiere a la actuación de los docentes dentro de la escuela, ya que de no ser así resultaría inquisitorial: una simple conversación fuera de la escuela, bastaría, en caso contrario, para el proceso y condena de los nuevos herejes. Y una prueba fehaciente de que es la nuestra la interpretación correcta de esa disposición, la constituye la existencia de sindicatos de maestros católicos, que hacen propaganda pública de ideas religiosas sin que nunca hayan sido molestados por el Consejo”.

Tras ello, el Frente Único del Magisterio Argentino* denunció con todas las letras que “lo que verdaderamente se persigue con la disposición de marras, es hacer de ella un instrumento de persecución de los maestros socialistas … El propósito no puede ser más evidente, pero de ahí a que logre satisfacerlo, media una distancia que nos parece insalvable, y que puede depararle una ingrata sorpresa” (4) …, y ¡vaya si la tozuda convicción militante a favor de un mundo mejor no deparó sorpresas, que desde la clase escolar o la tribuna pública, desde la cátedra o la más humilde hoja del periódico lugareño, siempre con el ejemplo, los docentes socialistas continuaron bregando sin prisa pero sin pausa por hacer gravitar sus ideas de redención humana!

* El Frente Único del Magisterio Argentino se había constituido el año anterior, con un programa de acción que finalizaba afirmando que “se propone hacer obra constructiva al presentar soluciones concretas de los problemas de la escuela y del maestro, al denunciar los actos que considera negativos de las autoridades escolares”. (La Vanguardia, 21 de octubre de 1932).

En ese ambiente político, FELDMAN JOSÍN representó al Dpto. Castellanos ante el Vº Congreso Ordinario del Magisterio Santafesino reunido en Santa Fe el 18 y 19 de febrero del ´33; ante el IVº Congreso Extraordinario del Magisterio Santafesino reunido el 3 de septiembre del mismo año, del que fue Secretario* (5); y ante el Iº Congreso Pedagógico Provincial, reunido en Coronda en diciembre de 1933.

* Junto a FELDMAN JOSÍN, en el Congreso participaron Juan TORRES y Velmiro AYALA GAUNA, integrantes del Frente Único Docente de Rosario, y reconocidos militantes socialistas.

Esa acción gremial de FELDMAN JOSÍN tuvo mucho de claridad conceptual y dignidad política, y su compromiso efectivo le valió sorpresas desagradables.

Para el 17 de diciembre del ´33, el gobierno santafesino (progresista y transparente para la época que había reimplantado la liberal Constitución de 1921) convocó a elecciones comunales, en las que por primera vez se elegirían consejeros escolares para constituir los Consejos Autónomos de Educación. El 2 de diciembre, FELDMAN JOSÍN envió una nota al gobernador de la provincia en representación de la Asociación del Magisterio, que desde la prensa socialista se le dio amplia acogida: “El hecho que debería ser grato - comenzaba diciendo -, que debería llevar al espíritu del pueblo una sensación de confianza por lo que reivindica, por lo que significa para la historia cívica y educacional de la provincia, por lo que puede ganar la escuela santafesina, la civilización y la democracia, produjo en las filas del magisterio un efecto contrario al esperado, y en el pueblo una desorientación absoluta y total”.

Tras destacar que la condición del maestro y su fluido diálogo con los padres de los alumnos lo faculta para interpretar el sentir y pensar del pueblo, afirma haber “constatado que en la inmensa mayoría de los pueblos de la provincia, se ignora: 1º, la importancia de la descentralización de las funciones del Consejo General de Educación; 2º, el objeto de la descentralización; 3º, la misión de los Consejos electivos y autónomos; 4º, sus atribuciones, deberes y obligaciones; 5º, las incompatibilidades. Esto en lo que respecta directamente a los Consejos Directivos. En cuanto a la ley de educación, podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que el 90% desconoce sus principios básicos, con lo que se desvirtúa en parte la finalidad de la ley. Esa ignorancia o desconocimiento resulta lógica y natural si se tiene en cuenta que ni el Poder Ejecutivo ni las autoridades educacionales han empleado los medios a su alcance para divulgar la letra y el espíritu de la ley de educación, en general, ni el capítulo de los Consejos electivos, en especial”.

FELDMAN JOSÍN le dijo al gobernador que “al pueblo hay que enseñarle en la plaza pública, en las calles, en su propia casa. Y eso no puede ser labor de uno, sino de todos los hombres capacitados, de los periódicos, de la radio, de la escuela. Entendemos que si el pueblo desconoce los principios de la ley de educación es porque no se lo ha ilustrado, y en esas condiciones se apresta a elegir consejeros escolares. Resulta, pues, lógico que en algunos pueblos se invite al comisario de policía a integrar la lista; que en otros se piense que un concejal puede ser consejero; y puede darse el caso, que se ha dado, que círculos de maestros prestigien listas, o ellos mismos las integren. Pero lo que dijimos hasta aquí no es lo más peligroso. Lo peligroso está en que donde se desconoce la misión de los Consejos Escolares de Distrito, se obra en un ambiente de improvisación, de ignorancia; entra a tallar el caudillo político, y éste, señor gobernador, trae tras sí, los peores vicios, los acomodos, las venganzas. Entonces ya no se improvisa, sino que los intereses de la familia política se anteponen siempre al interés general, al interés de la escuela, de la sociedad, los únicos que deben ser tenidos en cuenta por los consejeros escolares”.

Pasa luego a enumerar seis acciones concretas que debería implementar el gobierno antes de las elecciones de los consejeros, rematando con un “en síntesis, señor gobernador, todo se reduce a ilustrar al pueblo, que ya es mucho”. (6)

A la semana siguiente de esa nota, el 10 de diciembre del ´33, los maestros santafesinos hicieron un acto en el Teatro Colón de Santa Fe, para protestar por los ocho meses de sueldos atrasados adeudados por el gobierno. El Ministro de Instrucción Pública salió a tratar a los maestros gremialistas de “farsantes”, “politiqueros vergonzantes”, “ignorantes”, “si quieren criticar al gobierno deben renunciar y dejar los puestos a los que comprendan razones”, “deberán pasar por sobre mi cadáver antes que permita que se critique al gobierno”, exabruptos que irritaron a FELDMAN JOSÍN, quien “renunció al cargo de Director de la Escuela Fiscal de Sunchales, motivado cierto es, por un prurito de dignidad, ante un ataque fuera de lugar del Ministerio de Instrucción pública”. El 18 de ese mes, la Asamblea del Centro Socialista de Sunchales, por unanimidad, salió en defensa del maestro agredido y de toda la escuela pública, y denunciando estos atropellos y considerando “que el ciudadano Luis FELDMAN JOSÍN cumplió estrictamente la resolución del Congreso Socialista de Avellaneda del año 1918, que ordena a todos los afiliados a pertenecer a sus respectiva organización gremial”, resolvió “denunciar a la opinión pública la peligrosa conducta del Ministro de Instrucción Pública, y solicitar a la Federación Socialista Santafesina* organice actos a los efectos de agitar el ambiente en toda la provincia a favor del derecho de opinión, de crítica, y de libre agremiación”. (7)

* Por entonces el PS en Santa Fe tenía un solo diputado provincial, Waldino MARADONA, quien emprendió desde la legislatura provincial una decidida acción en defensa del gremio docente, habiendo llegado a interpelar al Ministro de Instrucción Pública, a quien le pidió la renuncia.

Más docencia aún

“Las múltiples actividades de FELDMAN JOSÍN, y la forma impetuosa como él solía intervenir en todos sus actos, le motivaron no pocos rozamientos, lo que determinó que defendiera su dignidad de maestro y de hombre, alejándose del magisterio provincial, para no ponerse bisagras en la columna vertebral”. (8)

Sunchales perdió así, en manos del autoritarismo y la intolerancia, al maestro inteligente y abnegado, al ciudadano dinámico y decidido que sacrificó su propia situación para defender los intereses permanentes de la comunidad. No obstante ello, por un tiempo continuó ligado afectivamente a la localidad, lo que lo impulsó a colaborar en los festejos del Cincuentenario (19 de octubre de 1936), tomando a su cargo la dirección del Álbum del Cincuentenario de Sunchales.

Radicado luego en Rosario, ejerció la docencia en la Escuela Experimental José Ingenieros.

¡A “Patagonizar”!

Decidido a trasladarse al sur argentino, en 1938 se asentó en Esquel, para ejercer la docencia en Lago Puelo, Cerro Negro, Arroyo Pescado, Patronato de Menores, y Escuela Nº 38, de Esquel.

A poco de radicarse en Esquel, “la casa de los Feldman fue, durante años, la Casa de los Maestros, donde recalaban todos cuantos debían caminar las calles de esta pequeña “urbe” lugareña, para abastecer las entonces pobres escuelas rurales”. (9)

En 1941 fue ascendido y trasladado, asumiendo bajo su responsabilidad la Escuela Nacional Nº 77, de Sarah (La Pampa), donde fundó el internado escolar, mereciendo por ello una nota especial del Consejo Nacional de Educación: “el día que la Argentina tenga muchos maestros como Luis FELDMAN JOSÍN, podrá dar pasos decisivos en la lucha contra el analfabetismo. Maestros como él son raros” (10), se dijo entonces.

El ilustre maestro Nicolás Ortiz, en ocasión de su visita oficial a la citada Escuela, produjo un informe que, entre otras cosas, decía así: “Las apariencias exteriores no demostraban la calidad del contenido. Edificio viejo, deficiente construcción, no apta para escuela. Los aledaños estaban lejos de ser acogedores. En ese escenario, aparentemente inadecuado, un binomio de docentes realizaba una obra generosa en proyecciones en lo que concernía al aspecto formativo, a la creación de hábitos de trabajo, al valor que tiene el sentido de responsabilidad en la vida de relación, y la importancia que como elemento de formación tiene el esfuerzo.

El director de la escuela y su esposa, conscientes del valor que tenía el trabajo sistemático que se realizaba, exhibían con satisfacción la tarea cumplida y anunciaban el propósito de llevar a cabo grandes proyectos que redundarían en beneficio de los niños y, en última instancia, del vecindario. En nuestra visita pudimos valorar la tenacidad en el esfuerzo, la claridad de criterio de estos singulares educadores entregados por completo al cumplimiento de sus deberes. En los detalles, se advertía el orden y la disciplina inteligente, destinados a consolidar hábitos, a forjar los principios que dan jerarquía a la personalidad. La biblioteca bien nutrida, al alcance de alumnos y mayores, accesible asimismo al vecindario, prestaba servicios apreciables; el hermoso jardín en floración, cultivado con esmero por los niños bajo la dirección de la mujer; la huerta escolar en plena producción, cuidada por los varones y también por algunas niñas, y con la vigilancia y colaboración del director, eran exponentes fehacientes del concepto que el personal tenía de su función educadora. Toda la tarea cumplida respondía a un criterio coherente, subordinado al propósito de formar integralmente al niño, de enseñarle a pensar, a discurrir, a sentir hondo, a cimentar un criterio, y a valerse por sí mismos frente a los problemas que a diario se presentan en la lucha cotidiana”. (11)

En junio de 1943, representó al magisterio pampeano ante el Iº Congreso Nacional del Magisterio, realizado en Tucumán, en cuyo acto inaugural habló en nombre de los maestros de los Territorios Nacionales, invitando a juramentarse que “mientras nos quede un hálito de vida, mientras la mente acompañe las vibraciones de nuestro corazón, hemos de trabajar con pasión para formar una juventud educada en los más severos principios de amor y de veneración; en el conocimiento cabal de los acontecimientos que jalonaron la vida nacional; en la fe en la democracia como estructura jurídica de la comunidad nacional, afirmada por los ideales de Mayo, la Constitución del ´53, la Ley 1420 de educación común, y la Ley Sáenz Peña de sufragio universal; en la adhesión a las instituciones fundamentales de la Nación, que aseguran la continuidad del proceso histórico de vida libre e independiente y el desarrollo armónico de todas las actividades constructivas que acrecientan los atributos materiales y espirituales de la nacionalidad” (12) … ¡Todo un verdadero desafío al fascismo que ese 4 de junio hincaba raíces!

En 1944 retornó a Esquel, donde el 12 de marzo de 1945, por su iniciativa, comenzó su vida el Instituto de Enseñanza Secundaria, cuyo cuerpo de profesores, hasta la fecha de oficialización del establecimiento no cobró ni un centavo por su trabajo, y que digna y acertadamente condujera por años el Dr. Julián Isidoro RIPA.

En el Instituto, FELDMAN JOSÍN ejerció la materia Instrucción Cívica. Una de sus alumnas recordó con el tiempo: “Las clases en las que la teoría y la práctica no se distinguían, tenían un especial atractivo. En ellas aprendimos que dar opinión tenía un nombre, la libertad de pensamiento, y que esa libertad de pensar era un derecho. Pero también que toda opinión es un compromiso y obliga a una responsabilidad. Los debates, muchas veces de cuestiones simples, terminaban demostrando que el grito y la ofensa son los peores argumentos para hacer valer una postura, y que los argumentos más lindos suelen ser los adornos que le sobran al razonamiento. Saber escuchar nos llevó a aprender a hablar, a valorar la palabra y la comunicación. Cuando en uno de los ejercicios constituimos mesas de sufragios y votamos, ya habíamos tomado conciencia de lo que implicaba poner un sobre en una urna. Conocíamos deberes y derechos cívicos”. (13)

Siempre activando en defensa de la educación pública y los derechos de los docentes, en 1945 contribuyó a fundar la Unión Argentina de Maestros.

“Un día - por motivos inherentes a su fuerte personalidad y a valores humanos vulnerados - abandona las aulas, pero no la docencia, pues su vida fue una permanente lección didáctica, y se lanza a la lucha “rompiendo el individualismo que nos oprime y que nos viene conduciendo por la vía muerta del egoísmo, a la decrepitud, y que nos sumerge en un mar de fuerzas dispersas”. (14)

Pero “nadie ignora que fue maestro de estirpe sarmientina. Su trabajo, el de un docente vocacional, capaz, activo e idealista, lo cumplió con alto espíritu de sacrificio personal y notable responsabilidad cívica.

En una de las tantas etapas negras de la educación argentina, cuando consecuente con el estallido revolucionario de junio de 1943, la intervención en el Consejo Nacional de Educación exoneró caprichosamente  (en 1944) a 1.100 educadores, Luis FELDMAN JOSÍN también fue separado de su puesto, por no comulgar con la ideología gobernante.

Hombre de acendrados principios y de acción, no sabía perder sin luchar ... No soportó ver yacente a los pies de una dictadura, la bandera de la libertad, de la democracia y de la escuela laica, popular e igualitaria, genialmente concebida por Sarmiento.

Aquel que fuera proscrito de la escuela argentina, retornó dignamente reincorporado a la Escuela Nacional Nº 38 de la ciudad cordillerana de Esquel.

Al poco tiempo, por su libre determinación, sale de la escuela, pero no del magisterio docente. El que ha sido maestro de alma sigue siéndolo siempre”. (15)

Pariendo Escuelas sin Guardapolvo

En efecto. No ejercer como docente jamás implicó dejar de enseñar a vivir con dignidad con el ejemplo de su conducta en cualquiera de los roles que ejerció, ni desentenderse de la cuestión educativa y, fundamentalmente, de la necesidad de sembrar escuelas y esparcir conocimientos: “En su constante trajinar entre el pueblo y las instituciones, FELDMAN JOSÍN advierte la falta de profesionales y técnicos de nivel universitario formados en la propia provincia de Chubut, y concibe la necesidad de un instituto educacional de ese nivel”. (16)

En octubre de 1958, el deseo de crear un Instituto Superior tuvo su primera manifestación pública y, a partir de entonces, FELDMAN JOSÍN comenzó a militar la idea y sumar adeptos, lo que concretó invitando a las fuerzas vivas de la zona a una reunión en la Cámara de Industria y Comercio de Trelew, en la que expuso las posibilidades de creación de la Universidad de Chubut.

El 27 de mayo de 1961, se constituyó el Consejo Superior de Organización de la Universidad del Sur, presidido por FELDMAN JOSÍN: “La provincia necesita profesionales: la Universidad brindará ese medio para que la juventud patagónica tenga acceso a estudios superiores, y lo más importante, la posibilidad para que los mismos se forjen en sus propios ambientes de residencia” (17), remarcó.

El 22 de noviembre de 1965, el gobierno de Chubut autorizó – por Decreto 5456 – la adscripción a la Universidad del Sur del Instituto de Estudios Superiores, designando a FELDMAN JOSIN “para que en nombre de este Gobierno firme el convenio respectivo”, autorizándolo “a designar al personal docente y administrativo” y “a elegir el edificio donde funcionará el Instituto”, todo ello “ad-honorem”; el 7 de agosto de 1966, dejó inaugurada la alta casa de estudios: “Iniciamos esto bajo el signo del trabajo, el estudio y la investigación” (18), señaló muy concreto.

El 22 de noviembre de 1966, la Ley 590 creó oficialmente el Instituto de Estudios Superiores, y FELDMAN JOSÍN escribió: “tal vez para mucha gente este hecho pase inadvertido, o no alcance a tener la verdadera significación. Pero para la mayoría de los habitantes de la zona, el nacimiento de una Universidad tiene el alcance de un hecho trascendente y de carácter histórico” (19). El 6 de septiembre de 1970, FELDMAN JOSÍN dio su emocionado presente en el acto de entrega de los diplomas a los primeros egresados.

Sus luchas por la enseñanza media, terciaria y universitaria, no le hicieron perder de vista la problemática de la enseñanza pre-primaria, diferenciada y primaria de la provincia.

Para esos niveles, propuso y logró la aprobación oficial de la creación de la carrera de Maestros Jardineros; pero enterado de la derivación de la misma hacia un instituto privado de nivel superior de la ciudad de Comodoro Rivadavia, luchó tesoneramente contra fuerzas de innegable poder de decisión, hasta conseguir la implementación de la carrera en el Instituto de Estudios Superiores.

En relación con la enseñanza diferenciada, en el editorial de Jornada del 23 de marzo de 1970, sostuvo: “Los niños carenciados, disminuidos o deficientes de tipo psíquico, físico o social, merecen por lo menos la misma atención y asistencia que el Estado y la comunidad brindan a los niños normales, para asegurarles, con medios adecuados y eficientes, la educación más completa posible. … Los niños diferenciados deben concurrir a escuelas propias, con turnos propios y con horarios diferentes ... Los establecimientos deben estar a cargo exclusivo de maestros especializados”. (20)

Por este nivel, también luchó incansablemente por implementar la carrera - en el IDES - de Maestra de Enseñanza Diferenciada.

El 20 de febrero de 1968 dispuso la creación de una sección especializada de su diario Jornada, titulada Escuelas, Maestros y Alumnos – sostenida durante más de cuatro años –, aconsejando: “Hay que ilustrar, informar y bregar por los derechos del niño, del maestro y de la escuela...”. Cinco meses después, dispuso que Jornada llegue gratuitamente a todas las escuelas de Chubut.

También le cupo hacer punta para proponer y defender el sistema escolar municipal. En el editorial de Jornada del 26 de febrero de 1970, titulado La educación y los municipios, sostuvo que “es deseable, y así lo hemos dicho muchas veces, que los municipios atiendan la educación. Está en el principio constitucional y en la Ley que así sea”, para finalizar expresando que “corresponde formular votos para que la mayoría de las municipalidades comprendan que la educación y la cultura no deben venir por gracia provincial, sino por derecho comunal” (21), con la correspondiente descentralización presupuestaria.

Asimismo, también escribió folletos y libros relacionados con la educación, como: Programa analítico para escuelas rurales (1934); Ambiente histórico y geográfico de una escuela del Chubut (1936); Miseria moral y física de los niños campesinos (1937), “libro que quedó inédito por falta de dinero para publicarlo” (22); Geografía de La Pampa, usado en las escuelas primarias de ese Territorio, y escrito para “despertar en la juventud pampeana la inquietud de conocer mejor el medio ambiente”, por lo que “me aparté de toda clase de divagaciones, tratando de hermanar la claridad con la concisión” (23), según expresó el autor; Por los caminos del mundo (1950), con 34 temas relacionados con educación, de notas publicadas a raíz de su viaje por cuatro continentes, integrando una misión periodística; Río Encuentro (1964), importante contribución para mejorar el conocimiento sobre el pleito limítrofe con Chile; y La obra civilizadora del maestro del Chubut (1966).

FELDMAN JOSÍN fue un orador de fuste, y escribía con la misma armonía y convicción. Ello explica que, por ejemplo, Por los caminos del mundo, a sólo dos meses de su aparición, haya merecido una segunda edición que duplicó a la primera. Es que como bien lo señaló Juan Antonio SOLARI, el libro implicó “páginas ágiles, sagaces, escritas con comunicativa emoción y en forma que llega al lector para ponerlo en contacto con países, hombres y hechos lejanos, y hacerlo meditar sobre problemas de verdadero interés. Las ideas son claras, y el estilo, noble”. (24)

En materia artística y cultural, fundó en Esquel el Instituto de Arte, y la Peña Michay*: “FELDMAN JOSÍN poseía un negocio de librería y la imprenta donde se imprimía el Esquel. En frente de ello, tenía otro local, que lo facilitaba para realizar exposiciones de arte de aficionados locales, donde también se albergaban los artistas que de otros lugares llegaban a Esquel, y donde se fundó y funcionó la Peña Michay”. (25)

* Nombre común del berberis darwinii, arbusto típico de la zona, muy parecido al Calafate.

Juan Carlos CORALLINI* nos recordó que la Peña Michay, “patrocinó exposiciones regionales de pintura y grabado, con jurados que enviaba el Fondo Nacional de las Artes, sobre cuya estructura se levantaría el Instituto de Arte de Esquel, uno de sus logros más queridos”. (26)

FELDMAN JOSÍN integró también la Casa de la Cultura, fundada el 8 de febrero de 1936, en la que se constituyó la Biblioteca Pública Nicolás Avellaneda.

Por la vida, luchando como socialista y alumbrándose como periodista

Tras su arribo a Sunchales, el joven e inteligente maestro, de temperamento laborioso y emprendedor, no podía reducir su acción a servir únicamente a la escuela. Él deseaba ser útil al pueblo todo; precisaba combatir para saciar su sed de lucha y, sin más tregua, se lanzó en forma impetuosa a conquistar la calle.

En la reunión de la Comisión Administrativa del Centro Socialista Juan B. Justo de Sunchales realizada el 19 de junio de 1931, ingresó la ficha de afiliación al Partido Socialista de FELDMAN JOSÍN, presentado como afiliado por Camilo MASSA, y Guillermo ARBITELLI. La afiliación fue aprobada por la asamblea del 14 de julio (¡Aniversario de la Revolución Francesa!), presidida por Juan ACOSTA. (27)

Tras formalizar su afiliación al Partido Socialista, pronto se lo encontró a aquel docente veinteañero allí donde había una idea constructiva que hacer triunfar, o una sana intención que sacar a flote. Era activísimo militante del Centro Socialista; laborioso miembro de la Biblioteca Popular Juan B. Alberdi, anexa a aquel; animador de centros juveniles; organizador infatigable de actos culturales; orador entusiasta, y sobre todo, un excelente y ágil periodista. En 1931, integró – junto al Presidente Comunal Adolfo ACTIS –, la Junta Pro Camino Pavimentado Rafaela-Sunchales.

Compartió su ejercicio de la docencia, con la de redactor* del periódico El Comercio, reaparecido por tercera vez en 1930 bajo la dirección de Saturnino Marquínez, el que adquirió para transformarlo – el 1º de mayo de 1931 – en La Lucha, desde cuyas columnas defendió la democracia y propagó el socialismo con sumo acierto; realizó porfiadas campañas en pro de soluciones saludables para el pueblo, tales como la transformación de la plaza pública, el combate contra la desocupación, la construcción del canal de desagüe de la zona rural, etc.; y como en todos los periódicos socialistas, se brindó una tribuna siempre accesible al pensamiento elevado y al sentimiento noble.

“Consideramos que toda hoja de opinión debe tener dos fines: uno inmediato y otro mediato” – afirmó FELDMAN JOSIN –. “El fin inmediato es reflejar periódicamente el progreso cultural, social y económico de la zona donde se desarrollan las acciones, estimulando los buenos propósitos, infundiendo ánimo a los empresarios de actos nobles y castigando con energía a los embaucadores logreros, a los truchones de la política criolla y a los que viven a expensas de la sociedad, minándola.

El fin mediato sería conseguir que el pueblo mejore sus costumbres y eleve sus propósitos.

Todo esto lo estamos realizando desde La Lucha, de Sunchales. Estuvimos hasta el presente al servicio de la democracia. El mejor programa para el futuro sería mantener nuestra línea de conducta; y si es posible, redoblar los esfuerzos para que nuestros propósitos se cumplan cuanto antes”. (28)

Dos años después, al ausentarse de Sunchales, donó el periódico al Centro Socialista local, a partir de lo cual colaboraron en su redacción y administración Guillermo ARBITELLI, Camilo MASSA y Ernesto ACTIS.

Con gran acierto, La Lucha del Cincuentenario de Sunchales afirmó que “no es poca cosa, y nos hacemos cargo de ello, llamar a un ciudadano, amigo de un pueblo. Y, de un pueblo como Sunchales, cuyo desarrollo integral débese a la confluencia de un sinnúmero de factores y energías, por lo que las actividades individuales, deben jugar un rol importantísimo, para que merezcan ser destacadas.

Sin embargo, creemos interpretar el consenso público y llamamos a FELDMAN JOSÍN, nuestro amigo, pues en los breves años vividos en este pueblo, ha sido tan intensa su actividad y tan generosa su contribución al bien colectivo que, al alejarse de él, han quedado marcadas las huellas de sus pasos y una muy apreciable simpatía”. (29)

En 1936, FELDMAN JOSÍN representó al Centro Socialista de Sunchales ante el XXXº (XXIIIº Ordinario) Congreso Nacional del PS, realizado en Buenos Aires. (30)

A fines de ese año el matrimonio se trasladó a Rosario. En su reunión del 30 de enero del ´37, el Centro Socialista de Sunchales, concedió, “de acuerdo al informe de Secretaría, el pase al Centro Socialista de la 8ª y 9ª Sección de Rosario, a Luis y Dora FELDMAN” (31), donde Dora KALLER integró la Comisión Directiva de la Biblioteca Popular Juan B. Alberdi, anexa al Centro Socialista, que presidía Carlos SOLDO.

En Chubut

Luego de un año en Rosario y ante las dificultades por conseguir trabajo, se trasladó a la Patagonia, y a pesar de los reveses de la vida, contratiempos que lo fortalecieron y lo habilitaron más y más para la lucha por toda idea que encierre justicia y amor, lanzó un sonoro grito que lo propaló Vida Femenina y otros órganos de publicidad, en demanda de justicia para los humildes de las desoladas estepas argentinas.

En febrero del ´41, fue detenido tras un incidente cuya crónica da cuenta tanto de su dimensión humana como de las tropelías de aquellas épocas: “Ha estado entre nosotros, durante breves días, el Jefe de Redacción de nuestro colega Esquel … Luis FELDMAN JOSÍN, después de responder ante el Tribunal de Rawson a una acusación de desacato formulada por la Justicia Letrada de Esquel.

El asunto es tan simple como humano: una madre a quien matan a su hijo y que en su profundo dolor llora no tan sólo la muerte del ser querido, sino también el deseo insatisfecho de que se aplique el justo castigo a los culpables. Y nuestro colega, Luis FELDMAN JOSÍN, espíritu de fina sensibilidad, corazón abierto a toda noble inquietud, que se hace eco de tanto dolor y presta su colaboración para que se esclarezca el crimen y caiga sobre los culpables todo el rigor de la ley. Resultado: acusación por el delito de presunto desacato.

No nos extraña que el espíritu lírico, romántico y batallador de FELDMAN JOSÍN se halle colocado en este trance; una madre llorosa y enlutada, con los ojos cuajados por las lágrimas, que llega a la mesa de redacción para contarle sus cuitas, es una sugestión irresistible para este eterno quijote. Toda su vida es una lucha romántica en pos de un ideal de justicia. Es además de brillante periodista, un educacionista de nota, autor de un Programa de Escuelas Rurales de Santa Fe, actualmente en vigencia, aprobado por el Primer Congreso Pedagógico de Santa Fe, por unanimidad.

De esta breve reseña sobre FELDMAN JOSÍN, puede deducir la Justicia Letrada, su personalidad moral, intelectual y espiritual. La opinión unánime ya ha dado su fallo: estamos ante un vigoroso ejemplar de autodidacta, de quien pueden esperarse grandes cosas, para bien de nuestro territorio y del país”. (32)

En 1942, mientras ejercía la docencia en la pequeña población pampeana de Sarah, fue corresponsal del diario La Reforma, de Gral. Pico.

En 1944 reasumió la dirección del diario Esquel - cuya dirección y administración había ejercido entre 1938 y 1941 -, el que desde el 3 de mayo de 1945 apareció diariamente, poniendo su pluma al servicio de ideales redentores, con la ecuanimidad y el coraje de los grandes luchadores: “el país vivía una nueva época política. FELDMAN JOSÍN tomó la posición que le dictaba su modo de ser: elogiar lo elogiable y reprobar lo reprobable. Lo primero no fue comprendido por quienes se oponían al peronismo; lo segundo tampoco fue entendido por éste, sobre todo cuando ya las voces independientes habían sido silenciadas en su casi totalidad. Nadie encontrará allí (en la colección del Esquel) servilismo; nadie tampoco encontrará la crítica de mala fe. Se dijo cuanto había que decir y como había que decirlo. Fue sin duda muy difícil hacerlo, más por tenerse que luchar con la incomprensión, la calumnia, el insulto – a veces soez – de no pocos”. (33)

En 1948, fundó y presidió el Círculo de Periodistas del Oeste del Chubut.

“Corriendo el año 1950, las opiniones profundamente democráticas impregnadas de aires de libertad molestaron al gobierno de turno, que ordenó la clausura de Esquel. Pero no era fácil silenciar al luchador. Don Luis (FELDMAN JOSÍN) retiró un pizarrón de la escuela, lo llevó hasta la plaza central de Esquel y allí, tranquilamente, escribió su editorial de todos los días ante un público que lo quería y respetaba”, recordó con el tiempo el directivo de ADEPA y Director del diario El Oeste, José Agustín Morán. (34)

El 9 de enero de 1954 fundó el diario Jornada, el primero de Chubut que continúa apareciendo, llamado "el decano de la prensa patagónica", que desde Trelew, llegó a cubrir las necesidades periodísticas de toda la provincia.

En esa década, contribuyó decididamente a esclarecer sobre la fecha definitiva de la fundación de Esquel: “Todo hace pensar que el 25 de febrero de 1906 fue habitado por primera vez el pueblo de Esquel”. (35)

En 1958 fundó también Noticias, de Comodoro Rivadavia y efímera vida, año en el que fundó fundó la Asociación Patagónica de Prensa. Luego fue co-fundador de la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas, y miembro de la Sociedad Interamericana de Prensa, además de vicepresidente de su Junta de Directores: “Viajó en representación de las Naciones Unidas, en cinco oportunidades, por todo el mundo ... La prensa mundial elogió su actuación”. (36)

En el ocaso de la década del ´60, acompañó a Pedro Arranz en la constitución del Canal de Televisión por Cable de Esquel, uno de los primeros del país.

Otras actividades

En su acción pública, cabe destacar que en 1962 fue presidente de la Corporación de Fomento del Río Chubut (CORFO), para el desarrollo del valle inferior. En 1965, fue secretario general de la Comisión de Festejos del Centenario de la Colonización Galesa en Chubut, y recibió el premio Réplica de un Hito de la Comisión Argentina Demarcadora de Límites, por su defensa de la soberanía nacional. En 1966 recibió la Estatua de Bronce Mariano Moreno de la Revista Centenario, por su defensa de los derechos humanos.

Investigador nato, promovió los estudios históricos, convocando en 1967 al Primer Congreso de Historia del Chubut, el que concluyó con la constitución de la Junta de Estudios Históricos.

Luis FELDMAN JOSÍN falleció en Bogotá (Colombia), el 11 de agosto de 1971, mientras participaba de la Asamblea de la Sociedad Interamericana de Prensa.

El nonagenario Carlos SOLDO, quien lo conoció a fines de la década del ´30, recordó que “fue una gran persona, luchador y periodista hidalgo, que desde Sunchales vino a Rosario con la esperanza de ejercer aquí, pero la persecución de los curas por su condición de socialista y judío no le permitió conseguir trabajo, razón por la que decidió irse al sur del país, para continuar con su vocación”. (37)

Fue Julián Isidoro RIPA, quien en el 20º aniversario de su muerte recordó al compañero y amigo como “maestro de ejemplar vocación” y “periodista de alma que sirvió con capacidad, empeño y coraje poco comunes”, destacando que su pluma fue “su arma en el duro puesto de lucha que había elegido, bregando denodadamente, obsesivamente, por la cultura, por el progreso, por la justicia, por la libertad, por la democracia. Siempre del lado de lo que era bueno para la comunidad; siempre contra lo que significara retraso, abuso de poder, lesión de los derechos individuales y colectivos, egoísmo y violencia”. (38)

“FELDMAN JOSÍN fue una persona muy interesante, de una elevada cultura, que trabajó sin descanso por la elevación cultural del pueblo”. (39)

“Fue un movilizador de voluntades, un buceador de la realidad que lo rodeaba y de sus posibilidades de desarrollo, que estimuló a través de sus diarios. Como todo hombre de acción, quiso él poder hacer por todos. Poco se reservó para sí, porque gustando de la aventura de crear, no se detuvo para acumular otras cosas que herramientas para actuar, para ser”. (40)

Mas la intensa y diversa actividad de FELDMAN JOSÍN, hace a esta arrolladora personalidad, inabarcable dentro de los límites de nuestro espacio: “ambicionó escuelas y las creó; anheló la difusión de los conocimientos y fundó diarios; quiso integrar la Patagonia al crecimiento moderno, y fue promotor de las grandes obras, despertando en sus compatriotas la ambición del desarrollo” (41), se señaló con acierto.

“Inteligente, dinámico y altruista, no fue indiferente para nadie ni pudo ser él mismo, indiferente para cualquier circunstancia que tuviera relación con el bien común. Vivió intensamente cada minuto de su vida y cada actividad” (42), manteniendo enhiestas muchas de las banderas que abrazó en su juvenil socialismo. Por una de ellas tal vez haya dado la vida: “La libertad del hombre para opinar y publicar sus ideas por la prensa. En su defensa, llegó un día, para no doblegar la pluma, a imprimir su diario en papel de envolver, que distribuye como un símbolo, como una ofrenda a la libertad de expresión”. (43)

En Puerto Madryn, el Concejo Deliberante por Ordenanza Nº 28 de 1973, impuso su nombre a una de las calles de la ciudad. En Trelew, la Escuela primaria Nº 199 lleva su nombre, y por Ordenanza Nº 5323/95, el Concejo Deliberante impuso el mismo a una de sus calles.

Así, los socialistas del país todo tenemos motivos suficientes para recordar y mostrar a Luis FELDMAN JOSÍN como ejemplo de hacedor, de militante de la vida, de luchador por la libertad y el progreso a partir de la elevación intelectual, fiel a sus ideales y consecuente con sus concepciones éticas.

Y hacemos votos para que la comunidad de Sunchales pronto lo reivindique tributándole merecido recuerdo, ya que como bien señaló el periodista Ariel Balderrama, “lamentablemente, FELDMAN JOSIN no ha podido escapar de la trágica selección que nuestra memoria suele aplicar a aquello a lo cual no le encontramos un sustento en la actualidad. Así, su figura y accionar fue cayendo lentamente en el olvido hasta perder casi todas las chances de su recuerdo social. Al día de hoy, … por estas tierras sigue siendo una persona casi desconocida, sin escuelas, aulas ni calles que hagan reflexionar sobre su vida, hechos y logros. Es esta una deuda que debe ser reparada prontamente, para recuperar su espíritu y poder también poner parte de su vida como ejemplo para las actuales y futuras generaciones”. (44)

(1) La Vanguardia, edición del 24 de agosto de 1931.
(2) La Vanguardia, edición del 7 de febrero de 1933.
(3) La Vanguardia, edición del 8 de febrero de 1933.
(4) La Vanguardia, edición del 12 de febrero de 1933.
(5) Revista Sarmiento, Rosario, 15 de septiembre de 1933.
(6) La Vanguardia, edición del 11 de diciembre de 1933.
(7) La Vanguardia, edición del 23 de diciembre de 1933.
(8) Álbum del Cincuentenario de Sunchales, editado por el periódico La Lucha, Imp. Taborda, Rosario, 1936.
(9) Corallini Juan Carlos, El Oeste, Esquel, edición del 12 de agosto de 1991.
(10) Donato Basilio María, Noticias del Fuerte de los Sunchales y sus tres colonizaciones, en Recopilación Histórica de Sunchales, Talleres Gráficos de Sancor Cooperativa de Seguros, Sunchales, 1992.
(11) Jornada, Trelew, edición del 11 de agosto de 1972.
(12) Esquel, edición del 12 de julio de 1945.
(13) Jornada, Trelew, edición del 10 de agosto de 1991, en nota firmada por Dora Rocha.
(14) Jornada, Trelew, edición del 11 de agosto de 1972.
(15) Jornada, Trelew, edición del 10 de agosto de 1991, en nota firmada por Alesio Saade.
(16) Jornada, Trelew, edición del 10 de agosto de 1991, en nota firmada por Alesio Saade.
(17) Jornada, Trelew, edición del 11 de agosto de 1972.
(18) Jornada, Trelew, edición del 11 de agosto de 1972.
(19) Jornada, Trelew, edición del 11 de agosto de 1972.
(20) Jornada, Trelew, edición del 10 de agosto de 1991, en nota firmada por Alesio Saade.
(21) Jornada, Trelew, edición del 10 de agosto de 1991, en nota firmada por Alesio Saade.
(22) Esquel, edición especial del 25 de febrero de 1950.
(23) Feldman Josín Luis, Geografía de La Pampa, Ed. La Vanguardia, Buenos Aires, 1943
(24) Feldman Josín Luis, Por los Caminos del Mundo, Ed. Esquel, Esquel, 1950.
(25) Relatos de Dora Ambrosia De La Vega de Ripa, Esquel, enero de 2006.
(26) El Oeste, Esquel, edición del 12 de agosto de 1991.
(27) Folios 267 y 268 del primer Libro de Actas del Centro Socialista de Sunchales.
(28) La Vanguardia, edición del 1º de mayo de 1934.
(29) Álbum del Cincuentenario de Sunchales, editado por el periódico La Lucha, Imp. Taborda, Rosario, 1936.
(30) Folio 188 del segundo Libro de Actas del Centro Socialista de Sunchales.
(31) Folio 39 del tercer Libro de Actas del Centro Socialista de Sunchales.
(32) El Pueblo, Trelew, edición del 28 de febrero de 1941, citado por Jornada, edición del 10 de agosto de 1991.
(33) Jornada, Trelew, edición del 11 de agosto de 1972, en nota firmada por Juan Carlos Aleman.
(34) El Oeste, Esquel.
(35) Esquel, edición del 26 de febrero de 1956.
(36) Donato Basilio María, Noticias del Fuerte de los Sunchales y sus tres colonizaciones, en Recopilación Histórica de Sunchales, Talleres Gráficos de Sancor Cooperativa de Seguros, Sunchales, 1992.
(37) Relatos de Carlos Soldo, Rosario, abril de 2005.
(38) El Oeste, Esquel, edición del 12 de agosto de 1991.
(39) Relatos de Dora Ambrosia De La Vega de Ripa, Esquel, enero de 2006.
(40) Corallini Juan Carlos, El Oeste, Esquel, 12 de agosto de 1991.
(41) Jornada, Trelew, edición del 11 de agosto de 1972.
(42) Jornada, Trelew, edición del 10 de agosto de 1991.
(43) Jornada, Trelew, edición del 10 de agosto de 1991, en nota firmada por Eduardo Rodríguez.
(44) Balderrama Ariel, www.sunchaleshoy.com.ar, 25 de julio de 2006.